活在当下的修行——人生功课

活在当下要我们完完全全地经历我们的人生，在自己面对的每一个人生境遇当中修行。每个有不同的人生，要面对的情境不同，因此所要修炼的人生功课也不同。修好人生功课意味着当我们在面对某一类的人生情景当中能随时做到活在当下。

人生功课可以分为四大领域，一是行为与内心的领域，二是心智与关系的领域，三是身体与物质的领域，四是情绪与欲望的领域。一些个人特质会影响我们在各个领域的完成程度。例如家庭，如果把一切的事务和关系那打理得很好，无论是夫妻关系、子女关系、家庭义务、家庭所给予的安全感，几乎把所有的时间都投入进里面了，那么其他方面的义务就很容易忽略，做不到平衡。又例如某个人今生要完成一个赚大钱的物质剧本，修财富的功课，那么他会有赚钱的渴望，会有赚钱的技能，而且把时间都投入到赚钱的活动当中，这样使得他身心很忙碌，没有任何休闲。如果他这辈子都是忙碌的，那么他在下辈子绝对不会选择赚钱的物质剧本，甚至会很抗拒金钱物质的能量，从而使得下辈子很贫穷。但是如果他不觉悟的话，这样富裕和贫穷，忙碌与休闲的二元对立将是永无止境，直到他同时拥有相对立的特质，才算完成这个领域的人生功课。

消除这些二元对立的玛雅幻象就是我们的人生功课，所以人生功课不是一门一门地来修，而是通过一对一对的特质来修。因为如果我们修某一门功课特别好，非常完美，那么就相对应的功课也就非常“危险”了，非常难修，我们攀附了这个特质的同时意味着背离对应的特质。而下面提到的十二对人生功课会经由这四大领域的人生经历（人生剧本）来考验我们。

这十二对人生功课分别是：

保持沉默与自如讲话

在正确的时间地点保持沉默，在必须说话时则表达出来，有进修我们可能因为几句话而挽救一个人，也可能因此伤害一个人，在错误的时间说话而变成喋喋不休与闲话。这里的沉默是指经对的沉默，也就是头脑停止一切思考。即使口头不说，脑中不断的想也会影响在适当时间应该表达的内容。强力的沉默会带来强力的表达，反之亦然。

接受一切事物与具有辨识能力

接受命运所带给我们的一切，全然经历我们的人生。所有的价值都不能由世俗的标准来评判。如果今生命运要求我们生活在普通的物质条件当中，那就享受这样的生活乐趣；如果今生有功成名就的剧本，那就尽情去演绎和奋斗。做到知足，也知到自己的不足，认识自己，对人生负责，知天命。不要被吊儿郎当和汲汲追求的人所影响，认识自己的人生。

接纳他人与不受影响

接纳他人，聆听他人，内心向他人开放，向他人真善美的特质打开，让他人流经我们的生命之河。同时也不会为也迎合某些人事物，而受到他人的影响，抵御一切诱惑，无论是在哪个领域。在转化能力比较高的情况下，即使看到虚伪、邪恶、丑陋的表面，自己内心也能感受对方本质上的真善美。

臣服与影响

臣服外在的旨意，辨识之后会发觉它们是否符合内心深处的信念与人生剧本。如果是信念与旨意相同，那必须臣服，如果是为了贪婪、恐惧、愉悦、痛苦、愤怒、怯弱而服从那些要我们违反自己信念，那不叫臣服。影响意味着将爱与意志力传递给无知和懦弱的人，同时不干扰他们的自由意志，不掌管与控制他人。

谦卑与自信

个人无论责任再大，能力再高，在面对真善美的人事物面前都要谦卑，我们的身体只是一个载体，自然与神圣的力量只是借我们每个人的身体流过，所有的力量最终都不属于我们。如果能联结到众生，个人为众生谋求福祉，那么个人的便可以借助这股神圣的力量。因此要对这股属于众生的力量要有信心，一旦狂妄，众生的力量也不再流经他身体。

当机立断与慎重

当机立断是指在各种可能性中，毫不迟疑地做出选择。这时只有全神贯注，超载自我的心才能做为众生的决定。无论是以散漫或急迫的心所做的决定，都会有代价的。同时这也要求我们在行动之前的慎重，控制头脑和情绪，以极大的耐心等候真正选择的到来，一旦来了，立即决定，否则也变成了优柔寡断。

战斗能力与保持和平

心脑合一、全神贯注、大我的力量会给个人带来勇气、积极与信心，这些都只能用在众生和福利上，不让伤害众生的事情发生。只有这样的内心才能驱除头脑无谓的争端，最后将真正的和平带给全人类。

保守与勇气

保守使自己与别人不受到危险的伤害，但如果是因为恐惧或缺乏信心而不敢行动，那么保守便成为怯懦。真正的勇者不是完全没有恐惧的人，而面对所有的恐惧都能直接面对的人，这样才能将恐惧转化成为勇气。而同时不能因为坚定的信心和勇气而变成铤而走险的鲁莽。

视死如归与庄重生命

所有人的身体都会死亡，但也只是躯体的死亡，所以没有真正死亡这件事，只有往生。往生是生命在下一站旅程的起点，不断地前进，这也是所有的归宿。这样面对危险和恐惧时，我们但不再有任何退缩，决定了的意志，便直接行动。同时，我们不能因为视死如归便不尊重爱惜自己和他人的生命。每一个生命都是万万众生之一，都是大我的一部分，庄重我们的一切的生命。

不执着任何事物与掌握一切事物

无论个人的名声、财富与权力有多大，这一切并不真正属于我们。这些事物也只是暂时停留在我们身上，不能一直拿着它们。活在物质世界当中，每个人都要面对自己的物质财富，我们要学会运用它，善用它们的能量，让它们为众生创造更多的利益，否则便会被它们所掌控，失去自由，不能完成特定的人生功课。但却不能因此变得自私自利。

自由与忠诚

还要让自己被任何人羁绊，无论是父母、爱人或子女。不要去爱一个人所拥有的东西或特质，而是去爱那个人的内心灵性的部分。在人生剧本的演绎当中，当需要离开所爱的人时，必需实时走开。这样的爱不会对任何人产生执著。但是自由不能变成对对他人的冷淡。忠于自己，忠于他人，信守所有关系的承诺，随时体会到我们并不孤单，这样他人的忠诚不会变成迷信和盲目崇拜。

爱与超然的爱

这是最难通过的考验。我们必需完全往下个人的观点、喜好、情绪、感觉，来学习没有分别以地去爱每一件事、每一个人，就像宇宙自然包容万物。不能分别真假、善恶、美丑地去爱，像太阳光芒照耀万物一样，将我们的爱给予出去就。爱虚伪的就像爱真诚的一样，爱邪恶的就像爱善良的一样，爱丑陋的就像爱美丽的一样。只有做到这样全方位的爱之后，才能将虚伪转化成真诚，将邪恶转化成善良，将丑陋转化成美丽。如此我们便能看到众生的利益与个人的利益一致的地方。这样便不会某些利益和喜好，或者最亲爱的人而违背这种超然的爱。当我们最亲爱的人面对危险和考验时，如果他们没有以正确的态度来面对，我们也不能以自身的力量干扰他们，宁可让他们承受物质、身体上的痛苦，即使死亡。当我们要帮助别人时，要从大我或灵性的角度来考虑，而不是从世俗物质的角度来考虑，但这种爱不会禁止我们不能用世俗物质的方式。超然的爱要求我们给予众生、转化众生，同时要让每个人保持在原来的人生当中。

本我轮的祈祷文

我原谅我的父母，解除任何罪恶的判定。我忠于自己的感觉，还原所有情绪感受的本来面目，不再陷入情绪感受的泥沼当中，也不再执着它们的对错。

生命宛如一条河流，向前，从不停止，日常生活的点点滴滴不断流过，我的情绪感受也如此，我让它们流过。即使是担心、烦恼、委曲、不安、焦虑、压抑和痛苦等，我也让它们静静地流过，不再审判造成这些情绪的人的对错，无论自己还是他人。我卸下过去痛苦情绪的重担，而痛苦之身也随之慢慢消解，我重新获得轻盈自如的生命状态。

过去发生的一切事实都是一种恩典，我不再因为负面的情绪感受而怪罪自己或他人，因为当下没有对错之分。而我更应该珍惜这些曾经的事实，它们都在我生命当中流过，都是我精彩洋溢生命的一部分。

我将发展出自己的生命原则，不再依附于原生家庭和过往经历给我建立的让感到我痛苦的思维模式，最后无论我的社会地位如何，也没有任何权力去审判别人。众生皆平等，没有所谓对的人，也没有所谓错的人。

我接纳别人的带给我的感觉，我不再因为外在的规矩而压抑身体情绪给我的反馈，任何对情绪的压抑和批判都将带来痛苦，我还不如让所有的情绪流过。

我自由地表达自身的情绪感受，我与别人建立良好的亲密关系。我享受接纳他人和被他人接纳的感觉。我享受情绪本身的感觉，双方的情绪感受都可以得到良好的互动。我的人生需要同他人分享，我充沛洋溢的情感也将使他人受到感染。

我自如地走过生命的旅程，不要求自己和别人成为完美的人。当我感到安全时，会发展出自己的欲望和需求，而欲望和需求可以变异成一个无底的黑洞。我没有汲汲地满足自己的欲望，变成物质世界痴迷的人；也没背离自身的欲望，回避愉悦满足的状态，带着痛苦的身体感受。我平衡物质与灵性的生活，我感受到内心的平静、安宁与喜悦。我不眷恋过去，也不期盼将来。所有平静与喜悦的事实，都发生充盈的当下，这就是我感到的生命本然状态。

活在当下的修行——瑜伽脉轮

活在当下需要持续的修炼，现在从瑜伽脉轮的观点来看活在当下的修行。

脉轮是人体身心能量的运作中心，位于身体的中轴线上，共有七个脉轮。脉轮的感受反映身体和心理当下的状态。位于身体底部的三个脉轮主要反映本能部分，身体顶端附近的几个脉轮则反映我们的思想部分。

脉轮有不同的活跃程度。当它们呈现"活跃"状态时，表示这些脉轮在正常运作状态中。在理想状态下，所有脉轮通畅意味我们情绪和感觉发挥的顺利。但实际上，有些脉轮会不够活跃以致于无法发挥作用，或部分脉轮过度活跃。

如果一个人长期持有不正确或不合时宜的信念，将会影响他情绪状态和身体感觉，最后会导致对应脉轮呈现不活跃甚至封闭状态，又或者是过度跃的状态。Anodea Judith在他的书“Eastern Body, Western Mind”中将不活跃的脉轮称为身体中“魔”，这些“恶魔”让身体原本的“权利”丧失了作用，这也是我们熟称的“心魔”。理想状态是所有的脉轮呈现平衡状态。

目前存在有许多开发脉轮能量的方式，大部分都是以打开某脉轮为主。由于部分的脉轮过度活跃，因此不适合降低活跃脉轮的活跃程度，因为他们本身的能量已经用于补充其他不活跃的脉轮。恢复能量平衡的方式，建议开启不活跃的脉轮，使各个脉轮达到能量平衡。其中最关键是打破阻碍各脉轮情绪和感觉的信念模式。

1.海底轮(Root Chakra)

海底轮的能量主管与肉体的联系，使人感觉安全放心。如果海底轮处于活跃状态，会觉得有种"植根大地"的感觉，感到稳定，不会不必要地怀疑他人，很有安全感。自我与身体紧密联结，拥有充分的领域感。这个脉轮的活跃是活在当下的根本，自我有活着的感受，可以存在于世界上。

如果容易觉得恐惧或不安，很容易感觉不受欢迎，被人怀疑，说明海底轮可能并未开启。

如果海底轮过度活跃，自我会很贪心，有很强烈物欲，可能会过分追求安定的物质生活，拒绝改变。

当一个人有恐惧的情绪时，说明自我的生存受到威胁，不信任当下的环境。如果一个人长期有恐惧的心魔时，则他没有正确运用海底轮的能量，有失去生存权的感觉。当中很重要的原因是过度将自我的生存等同于自己的物质财富、情绪情感、心智观点和自我形象。也就说一个物质化的人很容易因为别人动了或者借用自己的财物而感到别人的威胁，对失去物质支持环境的不信任。一个情绪化的人很容易因为别人情绪的否定或失去一段感情而感到威胁，有心死的现象。一个过分理智的人很容易别人的批评，而经常与他人争辩，从而获得“心智正确”的生存环境。一个太好面子的人，因为别人不符合自己所想的特征或习性，从而感到被攻击。

真正生存环境受到威胁的时候是自己的肉身没有客观环境支持的时候，例如几分钟没呼吸，几天没喝水，几个星期没吃东西，这些情况才会真正说明肉身生存环境受到威胁。每个人都要面对死亡的，有的人早点死，有的人迟点死，但所有人都在死亡的过程当中，个人可以通过对死亡的学习，从而获得对生存和活着的真正体悟。那些大难不死的人，能直接面对死亡，从而有勇气面对活着的人生，这就是一种福气。我们很多人活了太久，而忘记每个生命都会死亡这个不可抗拒的事实，基本所有的社会都在打压死亡，令死亡成为一种禁忌。理性启蒙时代之前，社会通过创造不朽的神的形象不逃避死亡，理性启蒙时代之后，社会运用心智头脑，建立生物学的知识来逃避死亡。

个人可以通过直接或者间接地面对死亡，获得这一事实的感悟，不再恐惧这个世界。真正的信念是，“活着就是安全。”，而去死则是错误。

2.本我轮(Sacral Chakra)

本我轮主管性欲和情感。当本我轮打开时，能感受别人的情绪，个人情感表达自如，并且表达不会流于过度情绪化。对于亲密关系采取开放态度，一对一关系感觉充满热情和活力，而且对于性方面没有任何障碍。

如果个人表情比较僵硬，缺乏情感流露，或是常常面无表情，不敢放声大哭大笑，对于他人采取封闭态度，则本我轮尚未开启。

如果本我轮过度活跃，容易眷恋过去，个人表现总是过度情绪化，又或者在情绪表达上过度依附于性感或者喜欢的人身上。

当一个人有罪恶感时，说明自我的感受遭到否定与破坏，无得到愉悦的感受。如果一个人长期感到自己存在是一个错误的时候，则他没有正确运用本我轮的能量，有失去感受的权利。如果一个人过度地将情绪感受等同于财物、推理观点或自我形象时，就会因为情绪以外的东西感到干扰。当一个人情绪感受过度物化时，很容易在现实世界妥协，表现懒惰，因为利益做出各种让步，甚至做性交易。当一个人情绪感受过度理性的时候，很容易感到焦虑，会后悔过去担心未来，极度不安，无法让情绪感受呈现本然的状态。当一个人情绪感受过度依附于面子和已认同的身份角色时，生活很容易一起停留在自我形象制造的舒适区，外表看起来很有阿Q精神，而人生很难有领悟或突破。

现在很多社会除了压抑死亡之外，还压抑性，甚至是一些痛苦的情绪，例如哭泣。本我的欲望有三种，一是睡眠欲，二是食欲，三是性欲，其中食欲很容易被物化，个人就很贪吃，身体很可能出现三高的问题。性欲本是身体自然的事情，但性欲在中国压抑了很久，早在先秦时期，中国人的性观念是很自然的，用现在的话来说就是很开放，《诗经》里面就很多篇描述男欢女爱的诗篇，其中最有名的就是《关雎》，汉民族在庆祝丰收的晚上，村里男男女女，都会在开阔地方自然地跳起舞来，当场谁看上了谁，无论哪一方做主动，晚上就可以直接“奔”了（中国古代平民百姓的结婚叫做奔），直到宋代开始有外族入侵，元代有蒙古族，清代有满族，汉族人才将自己民族的女性收入到闺房时，然后性活动也越来越压抑，到近现代中国，接过西方理性启蒙的火炬，也因为文明理性的原因，继续压抑性，还有痛苦的情绪。西在启蒙运动之前，一个男子在大街上因为想到父亲或母亲的死亡而有感触，痛苦地哭了，自己不会觉得丢脸，旁人也不会特别地去注意他。现代社会的理性令到感性丧失。

另外，在遭到性侵害时，如果一个人如果在成长过程获得“性是不好，哭是错误。”的信念时很难释怀，从此不再相信亲密关系。如果没有这个信念的障碍，则被侵害会当场就会痛苦地哭泣，事后会告诉关心自己的人，然后诉诸法律，这样的回应则是合情合理的。

还有，如果有“多吃是错的，会影响外形。”的信念，则会因为减肥的行为而导致情绪的压抑，以及亲密关系的排拒。

真正的信念是，“情绪和本我欲望没有对错之分。”，但有好坏之别。

3.脐轮(Navel Chakra)

脐轮主管个人的好恶，在群体中的感觉。当脐轮活跃时，自我感觉在掌控中，而且有足够的自信心去行动。

当脐轮不活跃时，个人被动，难下决定，无法给出承诺，可能变成惟惟诺诺的人，无法在群体中得到控制，而且无法取得想要的。

如果脐轮过度活跃，则个人容易愤怒，会有强烈控制欲和侵略性，无法与人保持友好关系。

当一个人感到羞耻的时候，说明自我的选择没有得到认可，行为受到挫折，觉得自己做得不够好。如果一个人长期有自卑的感受，觉得自己不完美，不能成为所有人心目中的“好人”时，则他没有正确运用脐轮的能量，有失去行动的权利。如果一个人的行为很容易被异化，其中最危险的是将自己的行为等同于自我，则这类人比较自卑，没有目标感，很难在团队中担当。如果一个人的行为过度物质化时，则他很会阿谀奉承，拍马屁，为了目标而做行为和选择上的妥协。如果一个人的行为过度情绪化时，则他不敢下长远或重要的决定，并且很难理会他人的感受。如果一个人的行为依赖于语言观点的时，那么他说话会很主观，而且会被自己所说的话限制，很容易感到舆论的压力。

如果个人在成长过程中选择和喜好没有得到父母的支持，脐轮的能量被父母干扰，此时行为是无力的。在中国有很多父母都没有将孩子当成是独立的个体，做不到纪伯伦所说的“孩子并不是你们的孩子，他们借你而生，却非因你而来。你能给予他们是爱，而非自己的想法。”父母拿自己了孩子同其他的孩子进行比较，代替孩子做决定，而不遵循他们的天性，只是狭隘地认为孩子的路只能是自己选择的路。但事实上父母的父母也是这么做的因为中国的家庭在中央集权的专制制度下统治了几千年，这样的经济政治制度无法鼓励每个人都将自己的行为意志表达出来，不然天下就会大乱。当孩子在发挥天赋获得荣耀时，只要这个桂冠不是父母想要的，他们依然认为这是羞耻，因为这显得自己会有教好孩子。例如，在中国就没有出色的游戏开发者，因为孩子沉迷游戏之后父母一定会阻止他。

中国走了改革开放的道路之后，个人的行为意志和个性得到了彰显，80后90后组合成的时代意志也开始出现。但作为父母的60后70后都不断评判他们的好坏，而事实上无论最后怎么评判，孩子的行为也只是他们的行为，也只是他们在面对事情当下的选择，没有好坏之别，也无论他们头脑当中是恐惧或贪婪。例如，在马路上有一个被车撞倒的老人，无论是否扶他到医院都是对的。因为他们可以避免冤枉的风险，可以上班不迟到，他们也可以避免良心的谴责，可以救活一个人，他们无论怎么做都会认为自己是对的。

当选择好坏的问题被超越，所有的选择都是好的，而有些人是自大的、有些人是温暖的。

真正的信念是，“选择和行动没有好坏之分。”，但有善恶之别。

4.心轮(Heart Chakra)

心轮主管爱与善良等良好情感。当心轮打开时，个人表现友善，会有同情心，对别人的悲伤能体谅别，对别人的快乐能感同身受，并且能与他人建立和谐的人际关系，感到爱与被爱。

当心轮不活跃时，自己与他人保持距离，冷漠，不关心其他人。

如果此脉轮过度活跃时，会过度溺爱，令他人窒息，并且通常在爱的背后有相当自私的理由。

当一个人封闭与他人的联结，长期孤立自己，不与其他人进行互动时，说明他内心存在悲伤、分离、背叛的心魔，则他没有正确运用心轮的能量，有失去爱与被爱的能力。当一个人的心轮没有安全感支持时，则他很容易在关系当中挑衅对方的包容，使用进攻的态度面对和谐的关系。当一个人的心轮过度情绪化时，则他比较懦弱，容易贪吃，难以得到满足，无论对方给予多少都感觉不够。当一个人的心轮依赖于语言观点时，那么他只会说好听的话，不会讲出事实，对人的关系不容易达到真诚。当一个人的心轮过度依赖于自我形象时，则他爱慕虚荣，喜好表面的华美，而不懂得人的内在价值。

心轮是第一个非身体物质的脉轮，又可以称为良心。很多富人赚很多钱，而没有良心，那么他们的财富是掠夺而来，有良心的人赚的钱都是创造出来的。因为他们可以感受与他人的联系，懂得他们的共同点，可以共享，通过联结的创意，创造出财富来。很多人都认为资源是有限的，钱也是有限的，用完就没有了，而这些人都是被理性的经济学毒害的，因为研究经济学的人都假设要用一种合理的经济制度去分配资源。例如，经济学当中的公共资源，如果没有所有权的界定，只会产生强欺弱，或者两败俱伤的结果。他们认为物品会有所有者，而且空气、水、树林也应该有所有者，这些都是自我边界的延伸。那么是不是富人在物质世界的所占有的边界就更多呢。我们都知道人生不带来，死不带去，生前占有再多也没用，这也只是逃避死亡的一种方式，美国的钢铁大王安德鲁·卡内基也说过一个人在巨富中死去是可耻的。心轮关闭的人是不会想到将自己的物质分享，也不让会陪伴别人。

一般人与分享一些人事物都是有条件的，例如要是我们的亲人、是感动的事，是爱好的东西。而心轮无条件打开的人是慈悲的人，许多人会以为只有观音菩萨才能做到，但事实真的是这样吗。评判人事物的标准各不一样，所谓亲人，也有众叛亲离、六亲不认的时候，想想我们的另一半和父母，他们都是最亲的人，却不是每个人都能以最慈悲的心去爱这些最亲密的人。因为在人们的头脑里或多或少都会对这些亲密的人投射出期望，或者回想起过去感觉不好的情景，当别人没以我们设想的方式来回应时会感到愤怒和不满，头脑的期望落空，觉得自我的边界受到侵犯，却没有在当下选择与对话联结、共享、分享、沟通。

头脑永远是孤独的，而心却随时可以与他人有联结。印度电影《巴菲先生》的男主角巴菲是个哑巴而且智商不高，而女主角是个自闭症的患者，两人经过曲折的故事最后相爱结婚。当中爱意的表达不是依赖于甜言蜜语，两人的联结不是说“我爱你”，而是一次又一次的牵手，无论是在平淡的生活当中还是在意外遭遇之时。爱的能力与心智头脑无关，心轮的联结要用“开心”的心来感受。当人愿意给出一份接纳，说：“我允许你出现在我的生命，与你分享这些事情，并完成这份关系的承诺。”是心轮的爱，而另一个愿意接纳对方，说：“我接纳你，并与你共同经历这些事情，并完成这份关系的承诺。”是心轮的被爱。巴菲先生在整个电影做了不少坏事，作弄别人，破坏公物，抢劫银行，但我们依然可以感到他行为背后的爱，与亲友的联结，而不觉得他行为的恶。原来觉得他是恶人的警官也因为他时刻给出联结，而最后接纳了他。

真正的信念是，“爱与被爱没有善恶之分”，但有真假之别。

5.喉轮(Throat Chakra)

喉轮主管自我表达，包括语言表达和非语言表达。当喉轮活跃时，能自如地表达自己，可以因此而成为作家或艺术家。

当喉轮不活跃时，个人倾向不说话，不做任何手势，个性倾向内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。

如果喉轮过度活跃，容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人们无法接近你，常处于焦虑的状态，因此不是一个好的倾听者。

如果个人在成长过程中没有听到父母足够的实话，自己没有说出真言来，那么喉轮的能量没有得到发挥，需要用谎言来充塞个人的语言，则他没有真挚的表达能力。当一个人的喉轮过度依赖于观点评论或自我形象时，那么很容易变得唠叨，语言没有深度，说话很有攻击性，头脑经常焦虑，很难接纳他人的意见，并真诚的表达内心。当一个人的喉轮过度情绪化或物质化时，则个人的表达比较受限，要在情绪或物质的安全建立之后才能聆听与表达。

小时候，父母对我们说小孩子不可以说谎，如果我们看到是父母双方都在互相欺骗，没有完成口头和文字上的承诺，或者为了某些好处做了言行不一的行为，那么我们听到的父母的那些话都是谎言，所以日后也学会为了某些利益说谎。父母对我们说小孩子要听话，但父母不真诚，我们听到的是谎言，那么我内心为什么要听，所以也不愿意去聆听。

人是有两双耳朵，却只有一张嘴巴，人就是要多听，在一个场合下要听不同人的观点，然后说出符合中心的观点。聆听是为了理解别人，然后才能争取到别人的理解。很多人都是带着期望或先前印象地去听，对别人有各种批判，那不是真正地听。人们即使说出同样的话语，但因表达的语音、语调、语气、手势、姿势和情景的不同，真正说的话可能是“我是人群的中心，所有都要注意我。”“这是我的，那是我的，你们不要拿。”“我好惨，好可怜，受伤的总是我。”“我是上帝，我要拯救你们。”“你入侵了我的领域，我要反击，我要伤害你。”“我在关心你，与你联结，分享我的人生。”很多人都听不到这些语言背后的意思，是因为自己都没有听到自己内心的声音。例如，一个人在看电视连续剧时，内心可能会说这很无聊不如去做点其他有意义的事情，头脑会想反正我都在看了，无聊的时候我就是这样做的，懒得去做其他，这时候内心的想寻找生活意义，而头脑是想打发时间。如果不作任何评论地去听这些声音时，可能会听到很多头脑与内心相互矛盾的杂音，而且重复不断。只有真的追寻内心的声音时，杂音才会停止干扰，这时内心的平静让人有聆听的能力。

如果一个人在表达时期望别人有“恰当”的回应，那么他不是真正地说。如果一个人真诚表达的同时，期望别人也有真诚的回应，那么这个人的表达能力是有条件的，不能做到流畅自如。 当一个人真的追随内心，不再理会自己头脑的杂音和他人的评论观点，也不再期望别人真诚或虚伪的回应时，他所有的声音都可以由心而发，表达能力会突飞猛进，最好的听者会成为最好的歌者。

如果人们为了完成承诺或给出一份接纳可以讲出善意的谎言，这样的话是对喉轮没有负面作用，谎言虽然与事实不符，但仍然可以成为真诚的谎言。为什么会有真诚的谎言？因为谎言说得多了自己会相信，自己也按谎言所说的做了之后，别人了会相信，那么谎言也成为真言。一个说话是真诚的并且相信它，无论现在是否真实，那么这个人都完成这个语言承诺，并让它成为现实。

真正的信念是，“语言没有真假之分”，只看是否符合信念。

6.三眼轮(Third Eye Chakra)

三眼轮主要掌管洞察力和视觉化能力。当此脉轮活跃时，自我会有很好的直觉和想象能力，懂得反省自己的行为。

如果三眼轮不活跃，个人倾向于依赖权威而非自己的独立思考，陷入到集体偶像崇拜当中。另外会过于依赖旧有思维模式，而无法做出反省批判。甚至可能会陷入迷惑，对未来产生担忧。

如果三眼轮过于活跃，个人可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能会产生幻觉。

如果个人在成长过程中没有真诚地回看自己的人生或衷心地想象自己的未来时，只看到很少的真相，那么他三眼轮的能量没有得到发挥，要用其他人的幻象来补充自己的人生剧本，不能随心所欲地演绎自己，无法发挥心想事成的能力。另外，如果一个人的三眼轮过于活跃，并产生异化，那么会过多进入其他人的人生剧本当中，并想成为其他剧本的主角，干扰其他人的信念，而没有活出自己想要的人生。

通过回看与反省，我们开始省察到什么是自己想的状态和人生，并开始推翻成长过程中父母和其他人赋予的不合时宜的旧有的思维模式，并开始形成一系列的信念，以及内在原则。苏格拉底的智慧是认识我们自己，禅宗的参话头一句是“我是谁？”自我认识是找到自己人生剧本的基础。内省是一条少有人走的路，因为选择了这条路就开始了解自己事业与感悟成败得失缘由，并理解我们自己是生命一切的源头，成长过程中的一些信念是要改掉，并通过实践的行动，修炼这些人生的功课。别人在个人生命中发生的一切可能只是别人的实相，对自己来说只是一些幻象。内省之后是无法基于幻象而活的，只有自己信念的人生才是精彩。

“我是我人生剧本的主角。”没有人可以替代我们对剧本的编写和演绎。剧本会有一定的配角，而他们都是基于我们的信念而出现的，陪我们走长短不一的路程，修炼不同的功课，并帮我们完成对人生剧本的诠释；剧本会有无数的路人，虽然我们不一定知道他们的名字，但与他们相遇也是剧本设定的，虽然与他们的沟通与互动不多，但这都让我们领悟到人与人之间是有联结的，而当中接触的一切意义都由我们自己来赋予。

面对命运带来的一切我们都可以自由地选择。谁说面对愤怒时，一定要怒目相向，以牙还牙，为何不微笑相对，一笑泯恩仇。谁说面对分别与悲伤时，一定要涕泪不止，为何不歌声送别。谁说面对伤痛，一定要报复对方，或自怨自艾，为何不原谅和感谢对方，让自己更坚强。一开始这样做也许很难，旧有的声音希望你回到原有思维模式的牢笼当中，人的头脑不希望自由，而想有熟悉的神经链路可以走，于是相似的人生剧情再度上演，就像《What the Bleep Do We.Know》提到的，头脑的胜肽控制了我们某些行为习惯，使得我们一而再，再而三地成为占有者、伤害者、受害者、拯救者的角色。跳出头脑的链路时，才会发现面对各种事实，内心对事情选择的可以是多种多样、自由的，我们可以选择自己的态度、解决的方法、寻求的帮助，而不必强行控制他人。

真正的信念是，“我可以自由地选择自己的信念，形成自己的人生剧本”，最后只要看它是否符合神性的智慧。

7.顶轮(Crown Chakra)

顶轮主要掌管智慧，以及与世界合一体的感觉。当此脉轮活跃时，自我没有偏见，随时感到到身心的经验，并且容易意识到此世界和你同时存在。

如果此脉轮不活跃，自己不会察觉到精神世界的存在，思考十分受限，不会经验智慧，很领悟自然简单的真理。

如果此脉轮过度活跃，自我过度思考事物，执著于智慧，对于精神世界追求过度热中会解忽略身体的需要。

顶轮无法通过信念来打通，开悟不是一种信仰。正如我们不能信佛，只能成为佛，还能信一位觉者，只能成为一位学者。

很少人知道自己是谁，想活出怎样的人生，演绎怎样的剧本，更不要说打通顶轮成为开悟的人。即使能做到心想事情，演绎精彩全然人生的境界，仍有一些问题要解决，这些问题都很超越而不能通过情绪感受或头脑推理来解决。这些问题只能过内省得来的直觉，直接去经验问题解决后的那种状态，这就是悟道的智慧。文章之前也陆续提到过的：生死、超越对错好坏的平常、头脑的有限、当下真实、孤独、自由。

最后只剩下人生意义的问题。在演绎人生剧本时，一切的意义都是自己赋予的，但为什么我们要演绎自己的人生，别人为什么演绎别人的人生，众生为什么要演绎这样的世界，什么是人生意义背后的意义。这些问题，我在过去直觉不到答案，未来也直觉不到答案。过去和未来事情的意义，我们自己都可以自由地赋予，而当下的意义一切皆为空。于是，人生意义之后的意义是空的，既是有意义的，也是没有意义。

转载：父母的家庭作业

我是最优秀、最棒的父母！

我知道在教子过程中会出现很多问题，要面对很多挑战，但我不会再被难倒，不会再有抱怨。

我要向全世界宣告，要向我的孩子证明——我是一个负责任的、民主的、智慧的优秀的爸爸/妈妈。

今后，无论孩子再发生什么问题，我都坚定以下信念：

我坚信：天下没有教不好的孩子，只有不会教的父母。

我坚信：孩子是我命中的缘。他的出生和成长是为了磨炼我、激励我、提升我。

我坚信：我是引发一切问题的根源，孩子是我的一面镜子。孩子表现的不够好，说明我的教育方法不够好，孩子有问题，说明我有问题。要想孩子变，我也一定要变。

我坚信：自己变得越好，孩子就会变得越好。

我坚信：父母越尊重和理解孩子，孩子也就越尊重和理解父母。

我坚信：自己越是站在孩子的角度考虑问题，孩子也越能够站在家长的角度考虑问题。

我坚信：如果把注意力放在寻找孩子的优点上，那一定会发现孩子越来越多的优点。

我坚信：唯有我现在的孩子才适合我，因为只有他才能够激励我成长和提高。

转载：家庭教育的信念

只有相信孩子是一个好孩子，才能唤醒沉睡在孩子内心的好孩子。

给孩子食物，孩子会长大，给孩子思想，孩子会伟大。

不要做孩子的领导者，而要做悬崖边上的守望者。

孩子犹如一粒种子，父母营造的家庭环境决定孩子的成长好坏。

为什么孩子感受不到父母的爱？父母常常给予他们认为最好的，但不是孩子最需要的。

问题和生命是相联的，不要执着消灭问题，而是要看清真相，学会与问题和谐相处，问题就不会成为问题。

相信每一个孩子都有无限的潜能，有独立成长的能力。

教育最重要的就是保护孩子的天性，天性是启发智慧之源。

关系的好坏决定教育的成败。

孩子是在错误和挫折中成长的。

书摘：灵界的情景

灵界有不同的等级，在文章提到的有第一级的普通灵界、第二级的希兰雅洛卡以及第三级的因果世界。这三个等级都还处在轮回及相对二元性本质（马雅）的宇宙世界里，即宇宙大梦中。灵魂只有在完全清除所有灵界业力，超越因果世界与宇宙合而为一后，才能完全跳脱因果轮回相对二元性的圈子，亦即回归实相。
一般所谓的业力包括了物质世界（物质欲望）及灵界的业力。地球上多数的灵魂是在物质世界与普通灵界间轮回﹔而那些已经完全消除物质业力仅存灵界业力的，会在灵界与因果世界间轮回。
希兰雅洛卡的居民已经通过了几乎是所有地球生物死时都要去的普通灵界，在灵界中他们努力消除许多因过去行为所产生的种子。也只有进化的灵魂才能在灵界中有效地执行此种偿还的工作。接着，这些较为高等的灵魂为了能更完全地从灵体业障的茧中解脱出来，他们受到宇宙法则的牵引，以新的灵体重新诞生在希兰雅洛卡灵界，希兰雅洛卡中也有从更高等精细因果世界来的高级进化的灵魂。
上天将人类的灵魂包裹在连续的三层身体中：意识或因果的躯体；精细的灵体，是人类心智及感情本质的所在；以及粗糙的肉体。在地球上，人类具备肉体的感官。在灵界，灵魂以意识、感觉和生命粒子（弦的振动）组成的身体工作。而一个因果体的灵魂则停留在极乐意念的领域中。帮助那些准备要进入因果世界的灵魂。
灵魂在物质世界的身体称为肉体，在灵界的躯体称为灵体，在因果世界的躯体称为因果体。
灵界的宇宙是由各种不同微细的光和色彩的震动组成的，较物质的宇宙大上数百倍。整个物质世界像悬挂在灵界光亮气球下的一个小小实心篮子。如同在物质世界里，有许多太阳和星球漫游在太空中，灵界中也有无数的太阳与行星系统。那些星球上的太阳和月亮比物质世界的还要漂亮。灵界的光体像是北极光-灵界太阳的极光比月亮柔和的极光更为耀眼。灵界的白昼及夜晚都比地球来的长。灵界极其美丽，清洁，纯净及有序。没有死寂的星球或不毛的地方。地球的缺点都不存在。不像地球上多变的气候及不同的季节，灵界的星球永远维持着春天的恒温，偶尔会有闪亮的白雪及五彩的光雨。灵界星球上有许多乳白色的湖泊、灿烂的海洋以及彩虹般的河流。
普通的灵界宇宙（不是较为精细的希兰雅洛卡灵界）住了数百万个，或多或少最近来自地球的灵魂，当中有无数的仙子、美人鱼、鱼、动物、小妖精、土地公、半人半神和精灵等，全都依照业力的归属住在不同的灵界星球上。有各种不同的天体住宅或振动区域提供给善灵及恶灵。善灵可以自由旅行，但恶灵被限制在有限的区域中。如同人类住在陆地表面，虫在土里，鱼在水中以及鸟儿在空中一样，不同等级的灵魂被分配到适合他们振动的区域。
在那些被其它世界驱逐的邪恶堕落的灵魂之间会发生争执及战争，他们以生命粒子的压力或心智咒语的震动互相攻击。这些灵魂居住在灵界宇宙较为低层充满阴暗的地区，努力消除他们邪恶的业力。
在黑暗灵界监狱之上的广大区域，是全然的光亮及美丽。灵界宇宙比地球更自然完美。每一个灵界的物体，主是由灵魂先前预定的方式表现出来。灵界居民拥有修饰或美化任何已创造出来事物的能力。灵界子民有随心所欲改变或增进灵界宇宙的自由及权力。在地球上，固体必须经过自然或化学的程序转化成液体或其它的形式，但灵界固体经由居民的意愿就可以立刻完全转变成灵界液体，气体或能量。
灵体不受冷、热或其它自然情况的影响。他们在结构上包括灵体的头脑或千瓣莲花之光，以及在中脉（sushumna）或灵体脑脊髓中枢里的六个觉醒中心。心脏吸取宇宙的能量同时也从灵体的头脑汲取光束，然后灌注到灵体的神经及细胞或是生命粒子中。灵魂可用生命粒子的力量或震动影响自己的身体。
灵体与最后一世肉身的外观完全一样。灵界居民保留他们先前旅居在地球年轻时的外貌，灵界居民偶尔选择保有年老时的模样。
不像三度空间的物质世界只能凭着五种感官认知，对包含一切感觉的第六种感官：直觉，灵界是可见的。所有的灵界居民看、听、闻、品尝及碰触，纯粹都借着直觉的感觉。
他们有三个眼睛，有两个是部分闭着的。第三只主要的灵体眼睛，是睁开直立地位在额头上。灵魂有所有外在的感官——耳朵、眼睛、鼻子、舌头及皮肤，但他们使用直觉的感官经由身体任何部位来体验感觉；他们可以用耳朵、鼻子、皮肤来看东西﹔用眼睛或舌头来听，并且可以用耳朵或皮肤来品尝等。人类的肉体暴露在无数的危险中，而且很容易就会受到伤害或变成残废；灵体偶尔也会被割伤或挫伤，但仅凭意志力就可以立即痊愈。
希兰亚洛卡上进化的居民在漫长的白天和夜晚中，大部分时间都保持在清醒的入定状态，帮助灵界解决复杂的问题，以及救赎那些受到地球尘世束缚的灵魂。当希兰亚洛卡的居民在睡觉时，他们偶尔会有灵界的梦境。他们的意识经常清醒地沉浸在最高三摩地的境界中。
在灵界中所有的居民依然会遭受到心灵的痛苦。像在希兰亚洛卡这类星球上进化的灵魂，如果在真理的认知或行为上犯下任何错误，他们敏锐的意识会感受到强烈的痛苦。这些进化的灵魂努力地调整自己每一个行动和思想与完美的灵性法则趋于一致。
灵界居民相互间完全以灵界的心灵感应和视觉感应来沟通，无须忍受如同地球居民在语言及文字上的混淆与误解。就像电影银幕上的人，经由一连串光图像呈现的移动和行动，且未真正地呼吸，灵魂也像是巧妙引导协调光影像般地行走及工作着，不需从氧气中汲取能量。人类依靠固体、液体、气体及能量生活；灵界居民主要以宇宙光维生。　　　　　　
从地球上解脱的灵魂会遇到许多在不同轮回时出现的亲戚，父亲、母亲、丈夫、妻子及朋友，由于那些人经常出现在各种不同的灵界领域。因此灵魂也不晓得特别爱谁，这种方式让灵魂学到对所有众生平等的爱。虽然那些亲爱人的外表可能多少会依据那个特定灵魂最近一世新发展出来的特质而改变，但灵界居民以其准确的直觉，能认出那些所有过去在其它领域中曾经是他亲爱的人，并欢迎他们来到灵界的新家。灵界的朋友无论如何穿著，都会被认出来，就像在地球上，一个演员不论如何伪装，只要仔细观察都可以认出他的本人。 　　　
灵界远比地球上的寿命来的长久。如以地球的时间标准来估算，正常进化的灵界居民平均的生命周期是五百到一千岁。就像某些红杉比大多数的树木多活了几千年，或像有些瑜伽行者活了几百岁，虽然大部分的人在六十岁以前就过世了，有些灵界居民活的比灵界一般寿命长久。来到灵界的访客在此居住期间的长短，是依照他们肉体业力的轻重而定，那些业力在一段特定时间内会拉他们重返地球。
灵界居民在脱去他们光亮的身体死亡时，不须痛苦地挣扎。不过这些居民想到要卸下灵体的形态成为更精细的因果体时，有许多还是会轻微地感到紧张。灵界中没有不情愿的死亡、疾病或衰老。这三项是地球令人恐惧的的诅咒，在地球上的人类，几乎将自己的意识完全认同于经常需要空气、食物及睡眠帮助来维持的脆弱肉体。
在灵界及物质世界躯壳中的反复循环，是所有未开悟众生无可避免的命运。经典上对天堂与地狱的描述，有时会激起人模拟潜意识更深层的记忆——长期一连串在快乐灵界与沮丧地球上的经验。
因果体是由宇宙所要求作为基本思想力量的三十五种意念组成的基体，从这些思想力量接着组成了十九种元素的精细灵体和十六种元素的粗糙肉体。这十九种灵体的元素是心智性，情绪性及生命粒子的。十九种成分是智力；我执；感觉；心智（感官-意识）；五种与视、听、嗅、尝及触觉相对应微妙认知的工具，；五种行动的工具，在心灵上符合生产、排泄、说话、走路及运用手工技巧的执行能力；以及五种生命力量的工具，那些能够执行身体成形、吸收、排除、代谢及循环的功能。十九种元素组成的细微灵界躯壳在十六种粗糙的金属及非金属元素组成的肉体死亡后，仍继续存活着。
血肉之躯是由宇宙不变的、具体化的梦想形成的。二元性的本质永久存在地球上﹕疾病与健康，痛苦与欢乐，失去与获得。人类发现三度空间事物中的阻力与局限性。当人类生存的渴望被疾病或其它的原因强烈地动摇时，死亡就降临了；肉体沉重的外套暂时脱去了。然而灵魂仍然被包裹在灵体及因果体中。粘着所有这三种躯体在一起的力量是欲望。没有被满足欲望的力量就是所有人类痛苦的根源。
肉体的欲望根源于我执及感官的逸乐。感官经验的诱惑或冲动比执着于灵界或是因果界感知的欲望更强而有力。
灵界的欲望集中在振动方面的享受。灵界的居民魂享受着天国般的音乐，陶醉在无穷表现着万物多变光彩的景象里。灵界居民也会闻、品尝及碰触光束。因此灵界的欲望与灵界居民将所有物体与经验，凝聚成光的形式或浓缩的思想形式或是梦境的力量有关。
因果世界的欲望仅凭感知来满足。这些几乎已是自由的灵魂只被包裹在因果的躯体中，了解到整个宇宙是梦幻意念的体现；他们用纯粹的思想就可以化出任何东西，实现每件事情。因此因果界的居民认为肉体感官的享受或灵界的乐事对他们灵魂精细的感觉都只是粗糙而有所妨碍的。因果界的居民以即刻具体的实现，来去除他们的欲望。那些知道自己只披覆着精细因果体遮盖的灵魂，可以像上帝一样地将宇宙显示出来。因为万物都是由宇宙梦幻的本质组成的，薄薄披着因果体的灵魂有着强大实现的力量。灵魂在本质上是无形的，只能经由身体的存在被辨识出来。躯体的存在意味着尚未完成的欲望。 　　
因果世界是难以言喻的精细。要了解它，一个人需要拥有巨大的专注力量，闭上眼睛就可以看到所有浩瀚的灵界宇宙及物质宇宙——光亮的气球挂着实心的篮子——好象只存在意念中。如果一个人经由这种超人的专注，成功地转化或解决这两种宇宙所有错综复杂的事物成为纯粹的意念，那时他就达到了因果世界，并且站在心灵及物质融合的边界上。在那里，一个人感知到万物——固体、液体、气体、电、能量、所有的生物、诸神、人类、动物、植物、细菌-都是意识的形态，就好象一个人可以闭上眼睛知道自己是存在的，虽然他的身体对他的眼睛来说是看不见的，而只是以意念的形式出现着。人类所能幻想到的任何事物，因果界的居民都可实际做到。人类心智最惊人的想象只能在心里漫游于极端的思想间，迅速地神游在星球间，或无止尽地坠落在永恒的地狱，或是像火箭般地飞入银河的苍穹，或者是像探照灯闪烁地照耀着银河星空。但因果界的居民拥有大得多自由，可毫不费力地将思想显示成立即客观的存在，没有任何物质或灵界的阻碍或者是业力的限制。
因果界的居民知道物质的宇宙主要并非由电子构成，灵界的宇宙基本上也不是由生命粒子组成——两者实际上都是由宇宙最细微的粒子（弦）所创造出来的，被相对法则的马雅切割分开来，并明显地将本体与衪的现象分隔开来。
许多灵魂在因果的宇宙中停留数千年。经由更深入的禅定，这个自由的灵魂从渺小的因果体中撤离，置身于浩瀚的因果宇宙中。所有分离意念的漩涡，力量、爱、意愿、喜悦、平和、直觉、平静、自我控制及专注等特殊波动都融入了永恒喜悦极乐的大洋中。灵魂不再需要经历个别意识波动的喜悦，而是与所有永恒的欢笑、兴奋及悸动融入了唯一的宇宙之洋。它与无限合而为一而且不会失去任何个别性。
未开化的人为了要摆脱这三层身体，必须经历无数次地球、灵界及因果界的轮回再生。一个已经达到最终自由的灵魂可以选择回到地球做为先知，带领其它人类回归本源，或选择存在灵界的宇宙。在那里一个先知经由承担居民的一些业力，帮助他们结束灵界宇宙的轮回，永久地前进到因果世界。或者一个自由的灵魂可进入因果世界，帮助那里的灵魂缩短他们留在因果体的时期，达到绝对的自由。
人类必须完全清除物质的业力或欲望后，才有可能永久停留在灵界。有两种灵魂存在于灵界。那些仍有地球业力需要处理的，必须再回到粗糙的肉体中清偿业力，他们在肉体死亡后，可以归类为灵界暂时的访客而非永久的居留者。具有尚未清付地球业力的灵魂，在灵界死后不被允许进入高等宇宙意念的因果世界，必须在物质与灵界的世界中穿梭往返。
一个在地球上尚未开化的灵魂，每次失去肉体后，大部分仍停留在死亡睡眠深层恍惚的状态中，几乎无法意识到美丽的灵界。在灵界休息后，这种人回到物质的世界学习进一步的功课，经由重复的旅程，逐渐习惯精细灵界的组成。
另一方面，一般或长期居住在灵界宇宙的居民，是那些已经永久免除所有物质欲望，不用再回到粗糙的物质地球。这些灵魂只有灵界及因果界的业力需要清除。他们在灵界死亡时，进入极其微细且更微妙的因果世界。这些进化的灵魂，在一段由宇宙律法决定的时间结束时，脱去因果体思想的形式，接着回到希兰亚洛卡或类似的高等星球，重新诞生在一个新的灵体中，努力消除他们尚未偿还的灵界业力。
人类三层身体相互间的贯通性，经由他三重本质以许多方式表现出来。在地球上当人类在清醒的状态下，他多少会意识到自己的三种工具。当他专心于色、声、香、味、触等感觉时，他主要是经由肉体工作着。在想象或意愿上，他主要是经由灵体工作着。当思考或潜心于深入的内省或冥想时，他的因果体就会表现出来，宇宙思想的创造力降临在那些习惯接触自己因果体的人。依此观念，人类可以被广义地区分为“物质的人”、“充满活力的人”或是“智能的人”。 　　　
人每天十六小时认同于自己肉体的工具。接着他睡着了，若他在梦中，就是停留在灵体里，如同灵界居民可以毫不费力地创造任何事物。如果他睡的很沉而且是无梦的，他的意识或自我的感觉就会转换到因果体上数小时，这种睡眠是很振奋精神的。作梦的人接触到的是自己的灵体而非因果体，他的睡眠并不能使自己的精神完全恢复。　
在地球上只是在作梦，在地球上看到的是我梦幻的身体。后来你埋葬了那个梦幻的形象。总有一天这更精细的梦幻身体及梦幻星球也会消失。所有梦幻的泡影在最后觉醒的碰触下，最终一定会破裂。分清梦境与实相吧！
摘自《一个瑜伽行者的自传》

转载：巴菲特的五大投资秘诀

Jonathan Burton
披露：本月作者通过一个退休金账户持有伯克希尔-哈撒韦的B类股。
对于大部分投资者来说，模仿沃伦•巴菲特(Warren Buffett)而取得成功的机会，就跟模仿足球巨星戴维•贝克汉姆(David Beckham)的动作而射球入门的机会差不多。
像贝克汉姆一样踢球？不大可能。
像巴菲特一样投资？去吧。巴菲特甚至还会教你怎么做。
伯克希尔-哈撒韦公司(Berkshire Hathaway)投资组合中的基本元素已经包含在巴菲特妙语连珠、传阅广泛的著名年度致股东信中。最近的致股东信一共24页，既有乐观的展望、淳朴的老段子，也有投资股市、以及投资你自己的经验之谈。
巴菲特写道：“随着时间的推移，美国企业界将有良好的表现。同样肯定的是，股市也会有良好的表现，因为它的运势就维系在企业的表现上面。是的，间歇性的倒退将会出现，但投资者和管理者所处的游戏格局对他们非常有利。”
他还写道：“由于基本游戏格局如此有利……不参与游戏的风险远大于参与游戏的风险。”
当然，即便是获取最基本的技能和知识也需要做大量的练习──需要一遍一遍地踢球。巴菲特也不例外。他的水平已经达到最高，但其投资程式是可以在任何土地上发芽的种子：回顾，续投、颠覆（review; reinvest, reinvent）。所以一定要遵循巴菲特的教导，还有，得空时不妨也来上一两杯汽水加冰激淋(root beer float)。
1. “差不多”是不行的
对伯克希尔2012年业绩最为失望的股东，或许就是巴菲特本人。
虽然伯克希尔去年在斥资13亿美元用于回购股票之后增加了228亿美元的财富，但巴菲特认为这一业绩低于正常水平，因为公司账面价值14.4%的增长低于基准标准普尔500种股票指数(Standard & Poor's 500-stock)16%的回报率。
巴菲特在致股东信里面说：“以快于标普指数回报率的速度增加企业的内在价值是我们的职责。”他还说，要不然投资者买一只费用低廉的标准500指数型基金、获取市场的平均回报率就可以了。
但巴菲特没有沮丧。他说，“我们将继续踏脚实地”，伯克希尔副董事长查理•芒格(Charlie Munger)和他本人“希望充实每股内在价值”，具体办法是“提升我们诸多子公司的盈利能力，通过补强型收购进一步提高它们的盈利水平，参与投资对象的成长，在伯克希尔股票出现实质性折价的时候回购股票，……以及偶尔发起大手笔收购”。
2. 相信你的最佳思路
巴菲特将美国运通(American Express)、可口可乐(Coca-Cola)、IBM和富国银行(Wells Fargo)称为伯克希尔的“四大”投资，而且是带着不加掩饰的骄傲来说的。
巴菲特写道：“这四家公司拥有了不起的业务，其管理人员既有才能，又是以股东为导向。相比100%持有一家普普通通的公司，我们更加愿意持有一家好公司一笔没有控制权但数额不低的股份。”
这两句话意味深长。投资者常常关注某个产品或某个头条新闻，而对管理层制定决策、对待股东的方式却没有给予足够的重视。
但如果没有那些创造而非破坏价值、同时给予股东应有尊重的经理人，那么投资者可能就会迎来一段坎坷之路。
3. 坚持自己的风格
在信中，巴菲特表示曾有人要求他动用伯克希尔的巨额现金储备来派发股利。他说，他理解人们对收益的需要。
然后他又不遗余力地解释，为什么只要他在位子上就不会有股利派发。
巴菲特喜欢股利，伯克希尔所持的很多股票都有可观的分红，并且这些年来对股东也是越来越大方。但他相信，伯克希尔可以将其资金用在有效、增值的地方，比如继续投资已持股票或从事新的收购。现金为王，巴菲特在花现金的问题上不愿意变得更为民主。
巴菲特写道：“我曾经犯下很多收购错误，将来还会继续犯错。但从总体上来讲，我们的成绩是令人满意的，这说明，如果我们用于收购的资金是被用于回购股票或派发股息，股东将远远没有今天这么富裕。”
话虽如此，当股价相比伯克希尔对自身内在价值的保守估计出现折价时，它还是会回购股票。但这家公司不会付出超过内在价值120%的价格──巴菲特从来不是一个愿付溢价的人，免得他自己和股东付出代价。
巴菲特写道：“在回购决策中，价格至关重要。当回购价格高于内在价值，价值也就荡然无存。”
4. 接纳变化
82岁的巴菲特跟当年在奥巴哈建成一家成功合伙制投资公司的32岁的抄底型投资者巴菲特存在很多相似之处。比如，半个世纪过后，巴菲特仍在寻找价值被低估的投资产品，即他的导师本杰明•梅雷厄姆(Benjamin Graham)所说的“捡烟屁股”投资。
但在今天，跟他一起寻找的还有两名投资副手。他们分别是托德•库姆斯(Todd Combs)和特德•韦施勒(Ted Weschler)。两人都奉行和董事长一样的投资原则，并独立管理着伯克希尔880亿美元投资组合中各自负责的一部分。
把选股权授予任何一个不叫巴菲特的人，都意味着巴菲特承认自己年事已高，且不再担心伯克希尔在他和芒格之后的未来。
但这也意味着让出一定的控制权、承认伯克希尔投资组合将不再是“奥马哈先知”一人的决策。第一只投资额度超过10亿美元门槛的这类股票是卫星电视提供商DirectTV。
巴菲特对他挑选的接班人显然感到满意。最近他把更多的资金拿去给库姆斯和韦施勒管理，两人管理的资金都接近50亿美元。巴菲特写道：“我们靠这两人大获全胜。在2012年，两人的绩效都超过标普10个百分点以上。他们让我也望尘莫及。”
5. 耐心等候时机
价值投资者往往持有股票多年，同时他们在买入之前可能也会等上好几年时间。
价格关乎一切。巴菲特写道：“一家公司的经济状况再好，如果投资价格过高的话，它也有可能成为一笔失败的投资。”
同样，如果买入价格有着很大的折价，某个衰落行业的公司也可以成为一笔不错的投资。
因为这个原因，伯克希尔曾大举收购报业，15个月之内以3.44亿美元的成本收购了28家日报。平面出版行业总体上已经被互联网掏空，这意味着巴菲特和芒格这样的报业爱好者可以按便宜的价格买进。
巴菲特承认：“几乎可以肯定地说，随着时间的推移，伯克希尔从旗下报纸获得的现金利润将会越来越少。但我相信，以我们的成本，这些报纸将会达到或超过我们对收购目标的经济测试结果。”
他还说：“我们将以合适的价格──即以非常低的当期市盈率──收购更多我们所喜欢的报纸。”
回顾，续投、颠覆──这样的投资思路指引巴菲特取得了成功。
巴菲特说：“查理和我都坚信要保持多重富余流动性，我们会避免承担任何可能造成现金实质性流失的负债。这样做会使我们100个年头里面有99个年头的回报减少。但在第100个年头，在其他公司倒闭的时候，我们将会挺住。而且我们在这100个年头里面都会睡得很踏实。”
本文译自MarketWatch

My Soul type

Spiritualist 20

What unites Spiritualists is a deeply held belief in a world beyond this one. You will have a desire to express your spirituality in some way, and may be drawn to religion or other spiritual practices. Many Spiritualists are highly intuitive, which is why you may have had psychic experiences in the past and why you will tend to use your sixth sense when it comes to decisionmaking.

You have a great deal of compassion, and may feel a strong need to create a better world, or to help people make the best of their lives. Charities and nonprofits are places where you and other Spiritualists can express your soul’s desire to help others. Whatever work you choose, you must feel you have a higher purpose. It is not enough for a Spiritualist type to simply pick up a check at the end of the week. There has to be a feeling that someone has benefited from your efforts. That’s why many doctors and healers are Spiritualists.

Whether you know it or not, you frequently inspire others through your behavior. By expressing Spiritualist values such as compassion, fairness, honesty and altruism, you encourage others to live by these values—especially younger Spiritualists who will wish to emulate you.

Leader 20

It would be hard to imagine you being anything but the leader in any group. In fact, taking any kind of subservient role may feel demeaning to you. As a Leader type, you have a natural air of authority, and a charisma that makes you stand out in a crowd. (Think how out of place Elvis might have appeared if he’d stood in the background playing saxophone instead of being the front man.)

You bring to this life an innate wisdom, which is why people will look to you for advice. You may sometimes make decisions on your own without thinking to involve others, and once you’ve made up your mind, you may be reluctant to change it. This may work in an emergency, but in other circumstances it can give the impression that you are arrogant or condescending.

It can be hard to find good role models, given the scarcity of Leader types, but you can always refer to history to see how individuals such as Alexander the Great and John F. Kennedy used their leadership skills. Not every Leader becomes a president, of course, and many end up in humbler circumstances. You can always recognize Leaders by their inner confidence and occasionally by their coterie of followers or assistants.

Creator 18

As the name suggests, Creators are drawn to creativity of all sorts. This includes conventional artistic pursuits such as photography or painting, and activities including dance, gardening, cooking, and playing music. Great artists like Michelangelo and van Gogh were Creator types, as are filmmakers like Steven Spielberg and entertainers from Barbra Streisand to Julia Child.

Without a creative outlet, Creators can become miserable, which is why, if this is your type, you will be drawn to express yourself creatively in anything you do. You have the ability to be original, and will use your imagination to find new or better ways to convey your ideas.

The sensitivity that is a mark of the Creator can be hard to manage in this harsh modern world. It does, however, give you an advantage when it comes to accessing the intuitive part of yourself. For this reason, many people who make their living as psychics are Creator types. The Creator trait of idealism allows you to see the good in others and the potential in people and situations. Focusing on the big picture will come naturally, though paying attention to details may not.

Helper 14

You can find Helper types at the scene of an accident, behind the counter in a shop, or doing laborious work—such as garbage collection—jobs that others feel are beneath them. From fruit pickers in California to hospital staff in Boston, Helpers are everywhere.

Helper types have plenty of common sense, and a pragmatic approach to problems that ensures things get done. With their no-nonsense, roll-your-sleeves-up-and-get-the-job-done approach to life, Helpers keep the modern world rolling. Without them, our cities would grind to a halt, and the infrastructure of our societies would crumble.

If you’re a Helper type, it’s important to find something or someone you can devote yourself to. For that reason, dedication to a career, partner, family, or friends will come easily to you. You might even throw yourself behind a cause, like getting someone elected, or ensuring that a ballot measure gets passed.

As a Helper, you are unlikely to seek out a leadership role, since you’re probably happiest diligently working behind the scenes. Many Helpers will spend long years in the same job, proud to have never missed a day of work. On the downside, your soul’s desire to be of service can get you into trouble since it can be hard to say no, and you may become overwhelmed by all the tasks you take on.

When it comes to expressing emotions, you rarely allow yourself to get too carried away. Being stable and grounded means keeping a strong attachment to the Physical Plane and not being distracted by flights of fancy. Your purpose is not to change the world, but to keep it turning smoothly.

脐轮的朗诵文

我原谅我的父母，我原谅他们在我感到荣耀时的离席，也原谅他们在我面对一些简单选择时的过度干扰。当我再次面对选择时，我肯定自己的内在价值，探索和完成自己的英雄旅程，并允许他人的帮助与支持。

选择与决定没有对错好坏之分。决定即使被认为错了，也不是一件坏事。我解除我的羞耻感，不再需要父母最后的认可，我独立地走我人生的路。我不再需要背负完美主义的重担，也不会持有一种得过且过的生活态度。

我自信地做出决定，我选择我喜欢，不是因为某个选择比较好，不容易让我担心，而是因为当我下这个决定时我感到独立、自信、有价值。

我放下对他人意志决定的干扰和执着，也不将决定依赖于外在的事物。我尊重他人的决定，而不顾忌他们的选择。过去，父母干扰了我的意志，同时我也干扰他人的意志，这让我决定变得无力。当下，我意识到自己所做的决定，它都让认识到自己的人生。所有我做的决定都是好的，无论最后对错，它让我变得更加坚强与自信。

众生皆平等，每个人都值得尊重，任何人都值得信任，无论是自己或他人。农村人也好，城市人也好；比我年长的人也好，比我年轻的人也好；有文化的人也好，没文化的人也好，都是可以同时存在。物质世界可以不完美，不是每个人都要成为精英，我不需要按他人的理想典范而生活。

我全力以赴走完自己的生命旅程，不要求自己和别人成为完美的人。当我满足自己的需求时会追求，而物质世界的名利权是一个无底的黑洞。我没有攀附物质世界，变成熙熙攘攘的一员；也没背离世俗，成为一名受害者，我平衡物质与灵性的生活。我追求内心的平静与喜悦、生活的幸福和生命的热忱。我不眷恋过去，也不将决定放到未来。所有平静与喜悦的事实，都发生充盈的当下，这就是我追求的生命本然状态。

活在当下的修行——梦境

活在当下需要一种超越和转化的智慧，而现实与梦境并未像我们原来认为的那样。

日常生活中我们大多是躁动的，不是身体在忙，就是心智在忙，好像有一直做不完的事情，但很多人都不知道做这些事情的原来目的，这就是佛家所说是的无明状态。我们做事，依照头脑，只要找到一个做与不做（doing）的理由，都会执著起现实物质世界的某些事情来。直到做到心智或身体累了，接着会躺上床，进入睡眠当中，回到梦境的状态。

睡眠状态中，根据脑波的频率分为快波睡眠和慢波睡眠，两种睡眠状态在整晚交替出现，通常两者加起来约为９０分钟长的一个睡眠周期，一般整晚要经历４到６个这样的周期。在进入睡眠后先进入慢波睡眠，这个阶段的睡眠主要恢复身体，然后是较短时长的快波睡眠，梦境就是在这个阶段发生的，具有恢复头脑的生理作用。

很多人都是通过梦境恢复头脑的平静。然而，我们躺在床，进入睡眠前的几分钟，十几分钟，甚至对失眠者来说，超过一个小时，都是胡思乱想，躁动不安，白天各种生活情景，思想话语都在脑海挥之不去，各种妄念幻想一直都停不下来，这样的头脑进入梦中，心智是躁动无明的。另一方面，如果工作或玩到很晚，作息不合自然的天时，这时进入慢波睡眠当中的身体也是躁动无明的。

在睡眠开始的头三个周期，上半夜的四个半小时，这个阶段的梦境一般人都很难记住。因为身体的胆经、肝经、肺经正在快速恢复，其中肝脏是最大的五脏，有解毒、造血的生理作用，对人的身体至关重要。更重要的是，心智要处理当天接收到的信息，并而将它们与自己信念的人生剧本作对照，这些剧本的情景通常在小时候形成。例如，一个人在成长过程中没有得到父母的信任和爱，那么他就会有“人是不可信”的剧本，在白天也许真的有很多人相信他，但也有很多人不相信他，而他的头脑记忆只会记得“人是不可信”的情景，同时他的内心会下意识地觉知到所有的真诚与虚伪。当他带着这些内心觉知的情景进入梦境中，他就会与潜意识海洋中早已形成的人生剧本作对照，如果不符合，那就在梦境当中压抑，而这是梦中的无明，这些压抑的无明的剧本只有在深梦层才能找到，并而会形成今生的业力，因为灵魂在面对这个课题的时候没有学习。如果白天遇到一个很极端的情景，让他很内心感动，情绪处于极致的状态，只要内心感动的当下没有选择压抑，那么在梦境当中就开始除掉“人是不可信”的剧本，潜意识的负面作用就会消除，无明的状态因为觉知的光而褪去。

前三个周期的梦境，通常都是平静的、内省的、觉知的，处于存在（being）的状态，没有时间的维度，就像我们身体、头脑与内心都全神贯注在一样事情，例如我们看到了一个没有任何先前印象的风景，当下没有任何评价；画家用心创造作品，没有任何思考，时间在存在的状态不会发生任何作用。所以只要不失眠，人们都会觉得睡眠当中的上半夜过得很快。另一方面，梦境对白天省觉到的情景进行非常简单的检查，符合自己先前人生剧本的就加强，等于找到在今天又找到一个例子，现实与梦境的幻象相同；不符合自己人生剧本的就压抑进入深梦层，制造更多的业力，或者在梦境潜意识当中创造一个更合理的剧本，这时也在种因，可能是善因，也可能是恶因。通常这些梦都不“精彩”，不会触动自己的情绪，头脑自然会觉得上半夜的梦不值得记忆。

到后面周期的睡眠，身体也休息得差不多，除非身体很疲累或者有太多的毒素，例如喝了酒，这就迫使人睡多一两个周期，可能会睡到十到十二个小时。后面阶段的梦境是躁动的，因为人在进入睡眠的时候是无明的，有焦虑的无明存留在心智头脑当中。这些梦境通常与前几天的记忆有关，并且会结合各种象征、印象对人生剧本进行“精彩”的演绎，梦中的情景会有欲望和不满的发泄、童年创伤的表达、内化的重要他人、日常事实的面对。这个阶段的梦境有时间的维度，事情的先后，心智是全然地参与，并而有可能呈现到白天的记忆中，这些就叫预测未来的梦，能够相当客观地反映自己的人生剧本。这些人生剧本会白天物质的层面再次上演，虽然情景不同，但是所反映的核心信念是一样的。如果早上起来能够记忆起并反思这些梦境，就是在内省，并从梦境当中看到内心的信念。梦之所以有预测的功能，就是因为近期的梦境进入头脑中，结合这些信念会一而再，再而三地去演绎，呈现出梦境中预测的情景。有些人会完全记不起后半夜的梦境，这样的人是相当物质，非常无明的，那么他们会重复无明的梦延伸到白天的物质生活，并且继续在各种人生领域中饰演占有者、伤害者、受害者、拯救者的剧本，跳不出恶业的因果。

总的来说，人在白天是无明的，前半夜的睡眠是属于灵魂的，后半夜的睡眠是内省的。因为进入睡眠时的无明会使个人在整个梦境层中无法持继保持存在（being）的状态。在梦境层，心智不清醒的状态，头脑是无法理解属于灵魂层次的运作，头脑不会记住灵感、直觉等信息。这种状态下类似于《西藏生死书》提到的死后的中阴阶段，身体和心智都停止运作，只剩下灵魂的觉知，但因为很多人灵性的觉悟都不是很高，意识会退回到梦中的内省，只看见自己做了什么，看不到做这些事情的原因和信念。然后再退回到白天的无明，继续活在自己的头脑当中，无法用心，无法存在（being）。

同样的，人生通过死亡来入睡，以诞生作为睡醒。死亡时，身体慢慢瓦解，心智也渐渐消失，死亡之后进入中阴阶段，只有灵魂的觉知。这时候即使是再无明的人也能看到灵界的微光（详情请看《灵界的情景》）。觉悟高的人可以在灵界停留更长的时间，看到更炫彩宏亮的光，并且找到与自己有联结的灵魂，能够选择自己的转生的时间。转生之后，就是后半夜的梦，胎儿并不知道自己是有血有肉的物质之躯，灵魂觉知到的宇宙是合一的，处于母亲的身体中，一直平静地存在（being），而且也没有头脑的思考。直到胎儿的五官逐渐发育，开始感应到外界光影声音的频率振动，并因此勾起前世的一些灵魂记忆，在未出生之前，形成对物质世界的最初印象和信念。

下面一张图摘自心理学教材《心理学与生活》中关于心理、意识和其他状态的章节，这张图显示人类一生的睡眼模式，上面部分是一生快波睡眠占用时间的变化，下面部分是慢波睡眠在不同年龄的变化。其中最关键的转折点是在十三十四岁的时候，此时的青少年已经拟定了很多人生剧本，开始回答“我是谁？”的问题，正发展出内省能力，能够回看过去的自己，而总的睡眠时间减少到八个小时，快波睡眠在此之后都没有快速的减少。为什么我们出生后的两会有如此之多的梦？梦的其中一个作用是巩固特定神经元与突触的连接，也就说加强对某个情景的信念，形成瘾头，类似于巴普洛夫对狗建立的条件反射。这时候的梦为我们建立最初的人生剧本，而事实上这最初的两岁我们没有头脑的记忆，意识才刚从整合的物质世界分裂出来，刚出娘胎，没有多少二元的对立。这些人生剧本绝大部分来自灵魂的记忆，少部分来自今生最早的情绪记忆。灵魂的记忆是无形的牵引，这就是为什么即使在最初我们没有失去也害怕失去，没有失败也害怕失败，没有死亡也害怕死亡。这些藏在灵魂深处的条件反射，就像一个自我应激的按钮，只要被别人触碰到了，个人就变得非常盲目，不智慧，十分的无明。

当然，灵魂的记忆是同时带着业力、福德和联结来到一生又一生的梦，而梦中的幻象与信念又演化到物质世界当中。在每一天的梦当中，我们学习人生剧本，在每一生的梦当中，我们修炼灵魂的功课。业力与福德，在生生世世中因缘纠缠，并与其他灵魂结成一张无量宽广的网。在我们发展出内省能力之前，我们只能活在命运之内，业力之中，总是很跳出无明的条件反射牢笼。如果从十三十四岁开始，没有进行内省，那么相似的梦反映同样的人生剧本，造就日复一日的人生，渐渐地人们就会忘记梦，忘记自己是活着，只是知道头脑的幻象（Maya），忘记自己的本心。当我们经过人生剧本的内省，梦境会慢慢变得平静，更趋近今生的使命，并而直觉会带我们修完今生的功课，那么这一生的就是全然、活力、精彩、丰富的人生。

头脑的内容，是一种幻象，不是过去的记忆，就是未来的计划，永远与当下有距离。只要是头脑信念的东西，现实就会发生，梦境中的幻象与信念同物质世界的实相一样。只要信念了，没有所谓梦想、理想、愿景之分，在头脑中信念的的梦和幻象，经过因缘的作用变成物质世界的实相。物质世界的实相都是头脑信念的幻象的投影，而头脑梦境的幻象又是更深层次梦境的投射。

深梦层可以说是潜意识里面的潜意识，今生梦境层中压抑的信念会进入深梦层中。在梦境层中，头脑基本很少有自主的作用，绝大多数都被灵魂的使命和记忆引导着，而到了深梦层只会有灵魂的作用。只有静坐功夫很深，觉知很好的人，能在梦境层觉醒着的人，才能进入深梦层当中。在这一层看到的灵魂记忆就我们前世和之前生生世世信念的实相与幻象，是灵魂学到的功课和智慧，是灵魂行善的福报，是灵魂的业力和执迷，是最后永恒的空。意识穿过梦境层进入深梦层，一开始也会像头脑进入梦境层中一样被生生世世的实相与幻象所迷惑。只有灵魂在永恒当中存在（being）久了，才超越这些因缘，看到原因之后的原因，本质之内的本质。灵魂记忆是如此之多，因缘业力纷绕纠缠，影响到梦境信念的实相与幻象，再影响到物质层的情景。

我们生活在一层又一层的梦境当中，只有我们充分活在当下，保持灵魂的觉知时，才是醒着的。而灵魂的第一层梦是生生世世的因缘业力，第二层梦是今生信念的实相与幻象，第三层梦是物质现实的无明。

Dream within dream，梦中的梦，何时我们才会醒觉。